公元前7世纪齐国的首都临淄城，家殷人足，市肆林立。路途中，车毂击，人摩肩；街市上，吹竽鼓瑟，六博蹋鞠，热闹非凡。

在一众商肆中，最惹眼的是人气火旺的染布坊。坊内更是一片忙碌：工匠反复浸染、晾晒，指尖被染得发暗；木桶中翻涌着深色的染液，带着草木与矿物混合后的气息——他们要染的，是“紫”。

这一年，齐桓公好紫。

史书并未记载，作为“春秋五霸”之首的齐桓公是原本爱紫，还是突然钟情此色，只留下一个后世反复引用的名场面：“齐桓公好服紫，一国尽服紫。”从王公到士人，从贵族到市井，齐紫色迅速成为齐国最显眼、也最昂贵的颜色。

这是中国历史上的第一次时尚风潮，不仅事关审美，足以撼动物价，甚至在重塑国家秩序。

从那时起，这一抹紫色就在中国美学的长卷中处于非常特别的地位：在李贺笔下，“塞上燕脂凝夜紫”，紫色是边塞夜色里沉郁而不散的血性；在王勃的《滕王阁序》中，“烟光凝而暮山紫”，紫色又成为天地交汇时最富层次的暮色……齐紫从物质中淬炼，在礼制中升华，最终沉入心灵的幽微处，成为一个承载着物、礼、心三重境界的文化符号。

东方色彩研究所

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2026年，齐紫藉传统色的复古风潮，重归时尚与流行。让我们经由一趟由外而内、由色入心的美学旅程，探寻齐紫中潜藏的东方美学奥秘。

齐紫之所以能在战国时期迅速成为风尚，与其获取之难、成本之高密不可分。

在古代，紫色并非自然界中随手可得的色彩，它往往来自紫草、骨螺等动植物。传统服饰色彩研究专家、上海戏剧学院舞台美术系教授邵旻解释道：“齐紫染色工艺主要有两种，一是由骨螺所染的绛紫色，二是由紫草所染的鲜紫色，从‘齐人皆好’的普及程度来看，由紫草染齐紫的可能性应该更大。”

紫草

齐紫需经由反复浸染、叠色才能成就。不仅工艺复杂，而且失败率高，色泽不稳定，易褪色、易偏色，只有经验老道的师傅通过复杂繁琐的工艺，方可以淬炼出那一抹深邃。

正因如此，《史记》中才有“齐紫，败素也，而价十倍”的感叹——一匹原本品质不高的丝帛，被染成齐紫色后，价值就能高十倍。

这种难得的色彩也出现在秦始皇兵马俑上。兵马俑通身有细致的彩绘刻画，以红、绿、黑色为主，衬以蓝、紫、白、黄等色，使用颜色达20余种。刚出土时，仍可以看到丰富色彩，遗憾的是，重新接触新的空气后，彩绘会迅速风化脱落。

兵马俑身上的紫色颜料，经专家研究是一种硅酸铜钡化合物。20世纪末，美国科学家在进行高温超导体实验时，意外合成出一种紫色的硅酸铜钡化合物。当他们将其成分与中国兵马俑出土时所发现的紫色颜料比对时，结果几乎完全一致。

兵马俑

这种颜料，正源于两千多年前中国工匠所掌握的合成技术。出于对古代中国材料科学的敬意，西方学界最终将这种颜料命名为——“中国紫”，又被称为“汉紫”，也可以融入更早的语境中，被归入“齐紫”的系统。

可以说，紫色是前工业时代最“反自然”的颜色。在古代技艺中，紫色意味着更高的成本与更复杂的技艺。

能工巧匠经过无数次试炼而发现了齐紫在不同器物上的神奇配方：从春秋战国的织染，到秦汉时代的器物；从唐代紫釉陶的深润釉色，到敦煌壁画中紫霭烟霞的层次处理；从清代紫檀器物的光泽沉静温厚，再到今日实验室中的神奇再发现……齐紫依托于不同介质，不断呈现这一颜色的珍稀和高贵。

北宋钧窑玫瑰紫釉葵花式花盆

问题也随之而来：由“物”入“礼”，一色何以从珍稀之物，升华为礼制之尊？

所有极端稀缺的物质，都会天然走向权力。于是，紫色，成为前工业文明为“最高秩序”找到的最合适的颜色。

在中国传统社会中，颜色从来不只是审美选择，而是礼制的一部分。

《周礼》与历代正史都对服色有着明确规定。尽管紫色在“五正色”体系中属于“间色”，却在漫长的历史演化中，完成了一场华丽的逆袭，从旁系跃升为“间色之尊”，最终嵌入国家礼制的核心。

穿着紫色朝服的宋徽宗

一旦误穿，还会闯祸。公元前478年春，卫国的浑良夫把紫衣在外，遭致杀身之祸，就是因为紫色是卫国国君服色，士大夫和平民穿紫都会犯了僭越的大罪。

“紫气东来”是祥瑞显现；“紫微”是天命所在，紫色从来与“天意”“正统”“中心”相关。“紫宫者，太一之居也”，《淮南子·天文训》将天帝居所命名为“紫宫”。人间帝王顺承天意，其居所故称 “紫禁城”。“紫皇”为道教至尊天帝，“紫县”可代指华夏疆土。紫色，由此完成了从人间贵色到天界祥瑞，再到家国象征的三重跨越。

紫色何以从非正色的间色，跃升为代表“天威”的天道之色？

在宇宙观层面，紫色被视为“青赤之交”——既含东方木气的生发，又具南方火德的光明，是一种调和之色。宋代学者王逵在《蠡海集》对此总结道：“紫色乃水火阴阳相交，既济流通之义也。”紫色成为水火相济、阴阳调和的完美象征，是生生不息的哲学体现。

齐紫和尊贵的强关联绝非偶然。不仅在中国，在西方文明中，AG庄闲游戏同样如此。

地中海的重要文明腓尼基文明就和紫色高度相关。腓尼基(Phoenicia)这个词的本义是紫色。他们从海洋贝类“骨螺”中提取的紫色颜料，其价与金同。在共和时期的罗马，只有正在作战的将军才有权穿纯紫色长袍。到公元4世纪时，更发展成只有罗马皇帝本人能穿“真正的紫色”。任何拥有“皇家”染料(甚至是其廉价仿制品)染色的布匹的人，都会受到重罚。

礼制变迁，王朝更迭，东西方文明走出了各自的故事线，但紫色所承载的尊贵、祥瑞与超越的精神内核，却都沉淀了下来。

从隋代开始施行的品色服制度，更是将紫色推向尊贵巅峰——紫衣一跃成为品官服色制度中最高等级的服装。从此代代流传，紫色一直位居品官服色的首位，成为皇权恩宠的象征。

清朝紫色朝服

随着时代的发展，王室皇家的禁脔终将扩散到民间，惠及越来越多的普通人。在紫色的流传和扩散过程中，其尊崇地位和象征意义始终未变：“紫袍玉带”成为士人功名的巅峰象征；“紫绶金章”，不仅是官阶标识，更是荣耀与责任的物化。

之所以齐紫成为“天选之色”，而且在今日仍能与当代人形成共鸣，答案或许在于，它已从外在的礼序符号，内化为民族集体的美学心象。

在中国文化中，紫色从不承担热闹或者衬饰的功能。它很少出现，一旦出现，必然指向中心、修养或极高的秩序。

老子出关，“紫气东来”，这抹氤氲之气成为智慧与祥瑞的千古意象。隐士采药，得见“紫芝眉宇”，紫色又代表着高洁与脱俗。在禅意画作与诗词歌赋中，紫色常与暮霭、烟霞、远山相伴，营造出一种深邃、神秘、引人遐思的意境。

紫色很少被直接描绘，就算道家常言的“紫气”，也并非可见之色，而是一种尚未显形的元气与秩序；文人笔下的“暮山紫”，则只在日夜交界的一瞬浮现，稍纵即逝。即便在绘画中，紫色也极少被直接使用，而是通过层层叠色逼近其境。这种克制，恰恰说明了紫色的真正位置——它不是被高调彰显的颜色，而是被揣摩、被追随、被托付于深沉内心的颜色。

从庙堂礼器、宫阙高墙，走入文人的书斋与诗人的行吟，紫色便获得了最为鲜活的生命力，完成了从“制度之色”到“心灵之色”的终极蜕变。

如何让这份沉淀千年的“心色”，在当代生活中重新“活”起来，可触可感？这需要文明的转译与时代的匠心。

近年来，茅台集团发起的“东方传统色彩计划”，便是一次自觉的回应。

在新年伊始的节气“小寒”，举行发布会发布“东方传统色”，已成为茅台的“新传统”：两年前的新元伊始，随着一轮朝阳从三亚海棠湾冉冉升起，标志着春意盎然、勃勃生机的“缃叶色”作为2024年的“东方传统主题色”被正式发布；去年，在珠江之滨的广州艺术博物院，如细腻流沙般沉淀、承载千年文化底蕴的“绛纱色”成为2025年的色彩“主题”。

2026年1月5日，在千年齐紫的诞生与勃兴之地淄博“齐文化博物馆”， 茅台集团联手中国流行色协会发布了“2026年度东方传统主题色”——齐紫。以酒为媒，以色为言，传统色彩走出故纸堆，实现了传统色在当代的心灵栖居。

从“缃叶”到“绛纱”，再到“齐紫”，以年度主题色为脉络，串联起一部“活着的东方色彩史”。正如中国流行色协会会长贺显伟在发布会上所言：“齐紫色当选2026年度色，正是传统美学与现代审美的完美共振。”他进一步指出，“这份古老的美学正通过当代先行者的创新实践焕发新生。这不仅是东方传统色彩文化的全面复归，更是对中华美学精神的当代传承与活化。”

这抹齐紫，也正在被茅台悄然织入现代生活的肌理：贵州茅台（丙午马年）生肖系列与贵州茅台酒（鼓乐飞天），以醇香佳酿为载体，将年度传统色“齐紫”与东方美学深度融合。齐紫象征了“天地之中”，和茅台的“天人共酿”的品牌哲学不谋而合。年度色彩“齐紫”具象化为可品鉴、可收藏的艺术精品，茅台以产品为媒介，践行了民族品牌活化传统、赋能当代的文化使命。

除此之外，两年来，“东方传统色彩计划”项目团队对传统美学体系进行了系统性回望与总结，项目研究涵盖玉器、漆器、陶瓷等8个领域，迄今已系统收录、精准呈现300余种东方传统色，衍生出10余组专题色卡，从色域色值、人文内涵、制作方法等方面架起东方传统色彩的“四梁八柱”。

当前，国际主流色彩话语权被潘通（Pantone）等外国色彩机构长期把持，然而西方话语体系难以承载东方色彩的文化语义，无法反映色彩在历史流变中的视觉感知差异与文化象征意义。

东方传统色彩不仅承载着深厚的文化底蕴与审美意趣，更代表着从物质认知到仪礼秩序、再到心境共鸣的完整旅程。“东方传统色彩计划”一直在弘扬传统色文化内涵，向世界展现中国传统色独有的魅力，推动“中国色”成为“新顶流”。

正如文化学者、中国色彩专家郭浩所指出的：“真正的传承，不是供奉，而是让她重新生长在今天的土壤里。”从古老的植物染料、矿物颜料，到跨领域的色彩数据库建立，再到现代展陈与品牌视觉构建，东方传统色彩的寻找与重建，是一场跨越千年的文化接力。它连接的不仅是色彩的数据，更是一个民族的记忆、审美基因与面向未来的文化自信。

展望未来，茅台集团党委副书记、总经理王莉表达了企业的责任与担当：“就是要让中国传统色走出国门，使其成为全世界认识并认同中华传统文化的载体，这是茅台作为民族品牌的时代担当。”

茅台集团党委副书记、总经理王莉

齐紫三境，是一场从物到心、由色入魂的东方美学返程。从物境的斑斓珍贵，到礼境的庄严尊贵，终归于心境的澄明高贵——这何尝不是华夏文明精神不断攀登、向内生长的缩影？

马踏紫烟，福履祥途。茅台所做的，正是以一瓶历经时光淬炼的美酒，去叩响齐紫两千年的回音。当酒液的金黄与齐紫的深邃相遇，我们仿佛看见：文明的长河在杯中荡漾，美学的星河在眼前流转。

谨以此文，致敬每一抹在时光中酿造、亦在时光中永恒的色彩。愿这抹齐紫，不止于色，更成为我们心中不灭的文化自信与内心光芒。

文图转自：三联生活周刊

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