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《道德经》可谓是无人不知,无人不晓,它号称“万经之王”,由春秋时期的老子所著,乃是一部古老而伟大的哲学著作,蕴含着世间最朴素、最深奥的哲理,古往今来,吸引文人墨客品读、抄写。 建站客服QQ:88888888 图片 譬如王羲之、褚遂良、赵孟頫、石涛、抄经生等,均有《道德经》抄本传世,若说谁的字迹最精妙,必然是王羲之,后世普遍知晓,王羲之有一部《小楷道德经》传世,藏于美国哈佛大学的汉和图书馆。 图片 殊不知,他还有一幅《行书道德经》,比小楷更加优美、震撼,王羲之崇尚道教理念,一生多次抄写《道德经》
书法的精髓乃是笔法,而笔法的核心,后世普遍认为,应是“二王”笔法,王羲之号称“书圣”,他脱离汉魏笔风,开创“妍美”一脉,以秀逸俊雅的姿态,贴合大众审美,赢得世人青睐,让书法传播广泛。 图片 而且历朝的书家,比如欧阳询、虞世南、张旭、米芾等,均由“王字”发迹,更令学者觉得,“二王”笔法至高无上,只要将其掌握,临学诸家不是问题,更有甚者,觉得王羲之就是“笔法始祖”。 图片 实际上,早在汉朝时期,书法艺术已经出现,笔法也相应而生,只不过当时的作品,多是篆隶、章草,从外型看,不如“王书”灵动活泼,可是
接着我们的《说文解字》课程,本课讲两个字:“丶、主”。“丶”是《说文解字》部首汉字,“主”是现代汉语常用字,因此,本课的内容较为重要。 1、丶。《说文解字》第174个部首汉字。读zhǔ。《说文解字》给出的解释是:“丶,有所绝止,丶而识之也。”象形字(或指事字),许慎认为丶的本义是古人读书时断句的符号。 实际上,丶的字义不仅用于标识句读断句。段玉裁《说文解字注》:“按此于六书为指事。凡物有分别,事有可不,意所存主,心识其处者,皆是,非专谓读书止,辄乙其处也。”徐灏《说文解字注笺》:“凡事物有所表
在国画山水中表现嶂(如屏障的险峻山体),需通过构图、笔法、墨法综合营造其高耸如碑、厚重如屏的压迫感。以下是具体技法解析与实践步骤,结合李唐《万壑松风图》的经典范例: 核心技法分解 构图:垂直取势,如屏矗立 纵向布局:山体呈直立长方形,避免横向延展,强调“顶天立地”的视觉冲击。 主峰居中:嶂常作为画面主体,置于中轴线,左右以低矮山峦衬托其孤高(如《万壑松风图》主峰)。 截断式构图:山脚隐于云雾,山顶冲出画外,暗示其不可测的高度。 图片 笔法:刚硬皴擦,凿石成壁 {jz:field.toptype
“生在苏杭,死葬北邙”是唐朝时期不少世家大族、达官显贵的“梦想”,河南洛阳千唐志斋中绝大多数的文物,都是出土于北邙山。由于身份尊贵,这些墓志基本出自当时的顶尖书家之手,件件都是精品。而有一方墓志,被誉为“精品中的精品”,它便是《许日光墓志铭》。 {jz:field.toptypename/} 建站客服QQ:88888888 图片 2019年,此墓志出土于洛阳,一经公开便引发书坛震动,原因很简单,墓志上的字美得不似凡间之物,河南省博物馆的专家称它是“碑刻版《兰亭序》”。《许日光墓志》全称《张暐妻
接着我们的《说文解字》课程,本课讲两个汉字,分别是“丶”部的“咅”和“丹”部的部首汉字“丹”。在现代汉语中,“丹”是常用汉字,收录在1988年国家语委颁布的《现代汉语常用字表》中。 1、咅。读pǒu。《说文解字》给出的解释是:“咅,相与语唾而不受也。从丶,从否,否亦声。”许慎认为是会意字,本义是表示拒绝的语声。 《字源》金国泰先生认为“咅”是“从口,不声”的形声字。是“否”字的分化字。其字形演变过程如图: 图片 咅的字形演变 因为否与咅字义相关,我们认为可备一说。 理解这个字,则依许慎之说更简
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启功在《论书绝句》中写道:“羲献深醇旭素狂,流传遗法入扶桑”,二王、张旭、怀素为代表的正宗晋唐笔法,被“遣唐使”带回,并被岛国继承下来,而且由于带回去的基本都是墨迹原稿,所以用笔细节更加真实丰富,所以岛国书家能够“实传东晋六朝以来真谛,盖自墨迹熏习,不染刀痕蜡渍也。” 图片 近代以来的不少草书大师,如于右任、林散之、启功、沙孟海等,都学过岛国“草圣”卷菱湖的一幅字,并通过这幅字上追晋唐,它就是《大草千字文》。卷菱湖本名池田大任,1777年生于越后国(今新潟市),19岁赴江户拜师,临摹二王、褚遂
{jz:field.toptypename/}建站客服QQ:88888888 图片 【美图分享 - 安详佛图 (64)】图文:网络 编辑: 小丝 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 制作日期:2025.12.20.*****欢迎光临感谢欣赏,小丝祝您欣赏愉快,天天快乐 ****** 图片 本站仅提供存储服务,所有内容均由用户发布,如发现有害或侵权内容,请点击举报。
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